Includerli o escluderli, accoglierli o marginalizzarli: la questione dei rom riempie le cronache, radicalizza le opinioni, infiamma il dibattito politico. Ma chi sono e quale identità hanno i rom? In questo libro la storia e la cultura di un popoloche ha perseguito il sogno di vivere in un mondo senza nazioni. E l'ha pagata cara.
637.2
Le città europee stanno attraversando una fase di profonda trasformazione – economica, sociale, tecnologica, politica, culturale, istituzionale – e la regolazione delle loro traiettorie di sviluppo si sta affermando come un tema centrale del discorso pubblico. Per restare fedeli al «progetto europeo» le città dovranno evolvere senza mettere in discussione il modello europeo di città e di territorio. Come trovare un equilibrio tra le strategie di sviluppo delle città e gli obiettivi di coesione sociale e territoriale è, oggi, un campo di riflessione e di intervento in tutti i maggiori paesi, ciascuno impegnato a definire per il prossimo decennio come declinare nel proprio territorio l’agenda urbana europea che sta ora prendendo forma. Nonostante l’evidente stato di crisi economica, sociale, ambientale, morale (e finanziaria) di molte delle sue città, l’Italia è uno dei paesi europei che meno ha riflettuto sullo stato e sulle prospettive del proprio sistema urbano. Mentre nei maggiori paesi europei la città assumeva una posizione centrale nell’agenda politica, in Italia perdeva di rilievo nel discorso pubblico e scientifico. Incapace di comprendere quanto stava ...
"Storia di Dragan, Rom di Roma" è la storia di un percorso di integrazione avvenuto nella difficile realtà dei nomadi che vivono nei campi rom nei pressi della Capitale. Mario Amendola, 56 anni romano, la passione per la vela, funzionario assistente sociale del X Municipio di Roma Capitale, è iscritto all’albo degli Assistenti Sociali del Lazio dall’anno 1995 e successivamente iscritto alla sezione A. Attualmente è Responsabile dell’Ufficio Europa. Dopo aver vissuto ad Ostia fino al 1976 si è trasferito, insieme alla sua famiglia, nel quartiere della periferia di Roma San Giorgio ad Acilia nel 1977. Ha trascorso gran parte della sua vita formandosi per circa 30 anni nella esperienza di volontariato in collaborazioni con varie Associazioni ed Organizzazioni Internazionali e lavorando nella cooperazione sociale. In questi anni attraverso la conoscenza e l’incontro delle persone appartenenti alle cosiddette “vecchie e nuove povertà”, mentre lavorava nelle cooperative di assistenza domiciliare in qualità di operatore socio assistenziale rivolta ai disabili, studiava presso l’Università degli Studi di Roma La Sapienza, Facoltà di Lettere e Filosofia, e dopo...
Il volume raccoglie 44 immagini della fotografa Sara Munari scattate nell'estate 2009 in un campo rom a Tirana, Albania. Si tratta della "testimonianza di una persona, una fotografa, che senza pregiudizi vuole rappresentare momenti, atmosfere, luoghi di vita di una comunità che esprime in modo affascinante la propria personalità, la propria voglia di vivere, la propria dignità", ha scritto Diego Mormorio di questo progetto fotografico che ha vinto il Roberto Del Carlo Lucca Digital Photo Contest 2010, uno dei più prestigiosi premi italiani di fotografia. Sono immagini che possono destabilizzare, ma che, quando riusciamo a lasciarci attraversare, ci arricchiscono di nuovi concetti, spazi, idee, suggestioni potenti. La pubblicazione, arricchita di contributi su cultura e tradizioni rom, rappresenta il tentativo di mostrare, in immagini e parole, un altro lato delle cose.
1862.134
Nata dallo studio del linguaggio, dei processi segnici e dei sistemi di relazioni, la semiotica ha immediatamente mostrato, e nel tempo consolidato, la sua vocazione intrinseca di metodologia per lo studio della cultura. La Frontiera Interna indaga il modo in cui si costituisce il confine di una cultura ed in cui si strutturano i meccanismi semiotici attraverso cui essa definisce le proprie forme di alterità. Dopo una riflessione iniziale sull’organizzazione semiotica della Roma dei Papi, la riflessione si sviluppa come una comparazione diacronica fra due sistemi semiotici di definizione e interazione con l’alterità: quello in vigore durante il regime fascista e quello che progressivamente si delinea nel recente periodo delle migrazioni internazionali, letto dal punto di vista particolare della relazione con le collettività Rom e Sinti. In questo modo, le strategie discorsive, le procedure di osservazione del corpo e le retoriche dello spazio che definiscono, sin dai primi anni del regime fascista, un nuovo modello di identità culturale e contemporaneamente un “sistema dei reietti” adeguato alla nuova immagine della società che si sta affermando, sono messe a...
116.9
Il mondo non sembra essere più un luogo favorevole per il viandante; transiti e passaggi, temporanei e duraturi, non hanno più nulla di carismatico e pongono grandi domande circa un antico e fondamentale modello normativo che va sotto il nome di integrazi
Laura Corradi affronta un fenomeno sociale poco conosciuto in Europa e quasi inesistente in Italia: il femminismo delle donne rom, gitane e traveller. Le zingare appartengono alla più grande minoranza d’Europa, perseguitata nel passato ma anche nel presente. L’attenzione dell’autrice è posta sulle soggettività che producono saperi e lotte contro il sessismo, il classismo, la rom-fobia, le forme di anti-zingarismo sociale e istituzionale – che non accennano a diminuire –, puntando al rispetto culturale nel superamento di patriarcato e omofobia nelle comunità. Il volume offre una brillante analisi delle ricerche sociologiche recenti che documentano diverse forme di oppressione multipla, ma anche agency politica e attivismo di genere in queste comunità nei vari paesi europei. Il femminismo delle zingare prende in considerazione il punto di vista e le sfide delle attiviste zingare come protagoniste attive della narrazione di una storia non ancora raccontata.
In Argentina si rende culto e devozione al Gauchito Gil, un ribelle che sfida le autorità per amore. Catturato e condannato a morte, avrebbe predetto al suo carnefice l’arrivo della sua grazia, senza tuttavia essere creduto. Il Gauchito avverte il sergente che quando tornerà a casa troverà suo figlio moribondo e, solo se gli chiederà perdono, il figlio sopravvivrà. Dopo qualche giorno il sergente, trova il figlio in fin di vita. Disperato, si inginocchia, chiedendo perdono. Miracolosamente il figlio guarisce. La voce dell’accaduto attira varie persone sul luogo del martirio che in poco tempo diviene un luogo di culto.